有关寂寞日记四篇
一天终于结束了,这一天里,有没有哪件事或某个人触动到我们呢?是时候静下心来好好写写日记了。日记你想好怎么写了吗?下面是小编精心整理的寂寞日记4篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。
寂寞日记 篇1在所有的生命表达形式里,日记是一种特殊的形式,它的表达者是自己,阅读者也是自己,它是生命的自言自语,却是生命里最真实、最自由、最诚恳的一页。
人都有表达的欲望,在书刊报纸上,在公众场合,在朋友亲人面前,而当缺少或远离朋友,内心的欲望无法向人倾诉,或内心的私密不能向人倾诉时,往往借助于日记。所以,稍有点文化知识的人都曾有过写日记的经历。
写日记有时是不甘于自己的回忆没有留下点痕迹,有时是不甘于自己的思考昙花一现,或者由于心灵的压抑需要一个出口,心灵的疲惫需要一个憩息地,心灵的寂寞需要一个静谧而忠实的影子,因而日记是通往心灵隐私最可靠的门户。
日记是人生的镜子,也是人难得的诤友。它能激活个体内在的自我意识和表达欲望,让人学会表达自己的思想和情感,学会潜心生活,细心体察和反躬自省。日记可以激活生命力。生命的改造可能来自外在的刺激,但一定靠由内而外的心理锐变来完成。
没有人去研究日记的形式。日记是生命信息的自然流淌,它的形式如水附形,它语言自由,长短不拘,没有模式,没有规范,只有既成和待成的。没有形式的形式,你研究什么?
但日记本身的可有可无,它的超功利性,它的无责任性强迫, ……此处隐藏2557个字……士;鲁迅“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”,在彷徨中爆发呐喊……英雄在成为英雄之前,只能寂寞地潜行。最伟大的壮游,当时的情状一样狼狈不堪。
唐代高僧玄奘,当初去西天印度取经,孤身一人,在上无飞鸟,下无走兽的沙漠里穿行。蛮荒之地,环境极端险恶,生命就像草尖上的一滴水,随时都有被碰碎被蒸发的可能。沙漠上没有行人的足迹,找不到方向参照,只有不信邪的前驱者死后留下的骷髅作为冒险家的路标。他奇迹般地闯过了五道边防哨卡,经高昌,度龟兹,过突厥,飞贼剪径,天山横亘,挡不住他对佛境的向往。
比玄奘稍后的鉴真和尚,为弘传佛法,率僧众东渡日本。海上风狂浪险,不少人葬身鱼腹。第一次出海,船行了一个月还没有驶出浙东,就遭遇风暴,船被摧毁,十七个水手殒命。鉴真和僧徒被困孤岛。当时,一个和尚实在饥肠难忍,偷吃生鱼,犯了杀生之戒,受到鉴真责备。我看到电视剧《鉴真东渡》中的这一情节时,我看到了信仰之伟大。
诗人饱蘸心血地唱道,人们只赞美玫瑰的芬芳,却看不见她奋斗的泪泉,牺牲的血雨。我们轻描淡写地用凑热闹的眼光赞叹贝多芬的乐章,马克思的理论,霍金的发现,爱因斯坦的创造,又有几人能够深入他们的内心世界,倾听大贤大哲的心语?故有人浩叹,高山流水,弦断有谁听。不如归去,一杯酒,半壶茶,打一忽盹,这一生就浪去了许多光阴。
健康专家不无忧虑地指出,现代人普遍生活优裕,但营养缺乏,系统功能失调。脂肪畸增,免疫力低下,钙质流失。社会学者看到的是人们信仰危机亮起的红灯。实用主义对人类高贵的精神行为进行了前所未有的反讽。在唯利的标尺下,玄奘与鉴真的壮举变得一文不值,班昭李清照们实在不如几个露露肚脐就一夜成名的疯婆子。
行者无疆,但行者寂寞。人类不灭,壮游不止。